七孔玉刀：玉器珍品用途留謎
洛陽網-洛陽日報
文物名稱：七孔玉刀
文物年代：夏代
出土時間：1975年
出土地點：偃師二裡頭遺址
七孔玉刀1975年出土于偃師二裡頭遺址，長65釐米，寬9.5釐米，最厚處0.4釐米。玉刀刀背處鑽有七孔，並有鋒利的刃部。有人認為它是象徵權威和地位的禮器，也有人認為它是刑具。
玉器珍品不可多得
玉文化是中華民族最早的文化之一，是中華民族獨有的、從未間斷的一種文化。“我國的玉文化有一個特徵，就是‘早熟’。”洛陽博物館保管部主任張玉芳說，夏商周時期，中華民族正式進入奴隸制社會，我國的玉文化也進入“少年時代”。
1975年，偃師二裡頭遺址出土的一批玉器，為後人認識夏商周時的玉文化提供了實物資料。“在這些玉器中，有一把玉刀尤為引人注目。”張玉芳說。該玉刀長65釐米，寬9.5釐米，最厚處0.4釐米；刀的玉料呈墨綠色，局部有黃色沁；刀形體平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側有對稱的凸齒；玉刀兩面紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何圖形，是迄今為止偃師二裡頭遺址出土的最大的玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。
“因玉刀刀背處有等距且排成一條直線的七個圓孔，故其名為‘七孔玉刀’。”張玉芳說，夏代是我國第一個奴隸制朝代，遺留下來的文物相對很少。而這把七孔玉刀實際上是對新石器時代玉器的總結，並為商代玉器發展奠定了基礎。
玉刀用途至今是謎
那麼，這把七孔玉刀的用途是什麼呢？張玉芳說，專家們對此紛紛進行了猜測。
玉雖只是精美的石頭，但隨著人們對其認識的深化而漸漸有了豐富的文化內涵。“在篆書裡，玉被寫成‘王’，說明古人對玉推崇備至。”張玉芳說，玉也常常被視為上天的旨意、權威的象徵。如《左傳》中記載：“禹合諸侯于塗山，執玉帛者萬國。”這說明早在大禹時期，玉就成為權力的象徵。因此，七孔玉刀很可能是象徵權威和地位的禮器。
同時，也有人認為玉刀上的局部黃色沁，是血液長期滲透的結果，而由於其玉質脆，再鋒利也不可能作為直接用於戰場的武器。那麼，就只有一種可能，即作為殺人的刑具使用。據鄭玄《周禮·秋官·司刑》注：“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”
由此可見，夏代的刑罰不僅種類繁多，而且十分殘酷。張玉芳說，儘管夏代執行死刑的具體細節已無從考證，但七孔玉刀作為鋒利的工具，已具備了殺人的功能。
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