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古佛像的收藏與鑒賞

天津網

　　佛像由於歷史、文化等諸多因素，很多精品遺失海外。如今，佛像收藏在國內形成了獨具特色的“海外回流”市場。國內古佛像市場價格的水漲船高，使“海外回流”的古佛像具有了相對的優勢：由於流出時間、所在地域的不同，與目前國內的市場價格存在一定的差異。

　　“‘海外回流’本身就是國內佛像藝術品收藏漸趨熱門和國內經濟、文化事業飛速發展的一個有力佐證，也是收藏品交流、投資規律的一個客觀體現。”李傑告訴新金融記者，中國作為世界經濟強國，其中相當一部分收藏家的購買力很高。劉振河則認為，“明清佛像的國外市場價位與國內市場有很大的差別。國內明清造像價格高於國外，高古佛像遠低於國外。海外回流市場將越來越明顯，國內藏家也認為海外回流的佛像比較可靠。”

　　對於鑒定古佛像的方法，李傑依據自己多年的收藏經驗表示，應該注意從整體到局部的細緻觀察，結合工藝、年代、含義的客觀認知，多看、多問、多思考、理性判斷，切記不可盲目樂觀、缺乏主見。如有疑點，則應高度審慎。“我見過一尊明代藏傳釋迦牟尼佛造像，佛是古佛，而細察之，其底座為後配，金水為新工。此類造假手段，若不仔細觀察，其殺傷力頗高。”

　　遠觀佛像收藏市場，其後續增值空間還是很大，但也需要依靠成熟的市場和規範理性的交易模式。“很多佛教藝術品並沒有被開發出來，比如唐卡、法器以及傢俱等。明清宮廷造像將是今後拍賣市場的主流，高古佛像將是資深藏家追逐的焦點。”劉振河說。

　　淺談銅質古佛像造假

　　1. 直接鑄造仿舊造假，也就是依照真品翻制模具或者新造模具，以傳統失蠟法或翻砂法造像，再根據真品實物或者有關資料修整細節。例如以化學酸堿塗料加上鏽斑、人為地添加磨損痕跡等。

　　2.“整舊如舊”的修補造假。將有殘缺的佛像進行不顯眼的現代修、補。例如，將古佛像磕碰、殘、裂的部位進行重新修補打磨再做舊；部分缺失底封的佛像進行仿舊封底。或者將兩件不同的佛像殘件整合拼湊。例如，將殘斷的佛像進行肢體重組，將缺失蓮座的佛像配上古蓮座殘品，將缺失法器的佛像配上大小相若的法器等張冠李戴的行為。

　　3. 編造銘文，在不帶銘文的佛像上刻上銘文，以混淆視聽。例如清代康乾的宮廷造像部分帶特有銘文，而同時期的一些造像多是不帶銘文的，造假者會在原本不帶銘文的佛像上刻造銘文，試圖提高佛像身價。

　　4. 為表金脫落較多或者本身不帶表金工藝的佛像表面加上金粉或者塗上金漆(現代鎏金、鍍金)，使其身價提升。

　　作為目前的收藏熱門項目之一，市場上偽造的古佛像製品數量頗巨，造假細緻幾堪亂真者亦不在少數，但若仔細觀察，運用收藏知識客觀推敲、判斷，總有各種不合理的蛛絲馬跡可尋。

　　高古佛像PK元明清古佛像

　　高古佛像年代久遠，風格古樸，作為早期佛教文化、藝術傳播發展的生動見證，歷史底蘊厚重。然而高古佛像與元明清時期的古佛像相比，在藝術品收藏乃至投資領域均有其相對不足之處。

　　1.古代對高古佛像的審美意趣與現代有較大的差距，這是造成現代收藏人群對其接受程度偏低的一個重要因素。而元明清時期，人們對佛像的審美意趣與現代更為接近，更為收藏界所廣泛接受。例如佛像面相、衣紋、整體身姿、比例等細節刻畫，在今天看來，元明清古佛像更為精美生動。

　　2.高古佛像題材、造型、工藝相對簡約、單一，給人古樸有餘，表現力不足的感覺；而元明清佛像以藏式樣為主，漢式為輔，題材、造型、工藝均有極其豐富的風格，引人入勝。其中僅藏傳古佛像本身就因地區、年份、傳承的不同而具有多元化的藝術表現(僅材質工藝而言，高古佛像以青銅鑄造較多，胎體偏厚鈍而細節處理不足，元明清精品古佛像善於以古法精煉合金銅為材質製作，刻畫細緻入微，部分精品更加以鎏金、泥金、漆金等精湛工藝彰顯其華麗尊貴)。

　　3.高古佛像的宗教文化內涵亦較為單一，這是由佛教文化傳播發展的歷史決定的。而元明清的佛教文化、藝術經過歷代的沉澱、提煉，必然具有更多樣、更具體細緻的傳承與發展，內涵更為豐富。

　　4.高古佛像距今歷史久遠，存世量較少，對於收藏者而言，收藏鑒賞的參照物也就偏少，從而增大了辨別難度與風險。這一點，與高古玉器有類似之處。

《翡翠收藏入門》之翡翠顏色評價

新浪收藏

　　顏色評價是翡翠品質評價的關鍵。傳統珠寶界對翡翠顏色評價有許多說法，如濃、陽、正、勻等。

　　1.  濃豔：高檔翡翠要求顏色濃豔，即要求顏色飽和度和明亮程度的適中搭配，過淺的綠色給人以明亮但不豔麗的感覺，而過濃的綠色使樣品透明度降低，給人以沉重之感。

　　2.  純正：高檔翡翠具有純正的綠色。按照傳統習慣及市場需求，高檔翡翠(綠色品種)應具有純正的綠色，或略具黃色色調的綠色、灰色、褐色、棕色、黑色、藍色等色調均被視為雜色色調，這些雜色色調越濃，翡翠顏色品質越低。

　　3.  均勻、協調：天然翡翠的顏色多呈絲狀、片狀分佈，很難達到均勻，一般來說如果某塊翡翠製品的顏色達到滿綠，被視為高檔品。另一方面翡翠的綠色多集中在絲狀、片狀的集合體中，而其周圍常為淺色、無色或其他顏色的基調，當翡翠中的綠色與其周圍的基調顏色能達到一種協調和互為映襯的關係時，顏色品質也將被視為上乘。

　相對應翡翠顏色的濃、陽、俏、正、勻，還有其反方面的淡、陰、老、邪、花等五條劣質的評價標準，但實際的專業鑒定或商貿活動中，人們常使用的只有濃、陽、俏、正、勻等五條標準。

如何鑒別金銀紀念幣

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　　隨著經濟的發展，人們生活水準的提高，尤其是最近兩三年，隨著金銀幣價格的走高，金銀幣收藏受到越來越多的人關注，在利益的驅使下，個別不法份子制假售假，那麼我們應該怎樣鑒別金銀幣的真假呢？

　　第一，看材質，：如果有專業儀器，用專業儀器檢驗材質是否為金銀；

　　第二，看顏色：如果沒有專業儀器，可以觀察幣的顏色，如果金銀幣幣中出現雜色，比方說"金幣"幣面竟然出現了銀白色，那麼可以斷定為假；

　　第三：稱重量，市場上一些仿金銀幣，仿金銀條從外觀上看和金銀無區別，那麼可以稱一下重量，什麼規格的金銀幣都是有特定重量的，比方說1盎司銀幣，重量應為31.1035克，也就是31.1克左右，如果稱的重量有問題，那麼肯定是假幣。

　　第四：看做工，真的金銀幣做工一般都很精細，而假的做工相對粗糙。

　　第五：看證書：真的金銀幣證書做工精細，字跡清晰，浮水印明顯，假的則不然。

　　第六：看價格，如果金銀幣價格明顯低於市場價，很可能是假的，請購買前仔細鑒別。

昌化雞血石：不能僅僅以色論價

新華日報

　　昌化的雞血石是中國特有的名貴石種，是位列“中國四大印章名石”之一的昌化石中的著名品種。在昌化當地，雞血石僅蘊藏在玉岩山腰金雞山旁一塊不大的地段中，到目前為止，其他地方還未發現。色澤豔麗、紅如雞血，加之質地細膩、易於雕琢，使昌化雞血石被人們奉為印石珍品，贏得了“國寶”美譽。

　　對於雞血石來說，顏色是第一位的，雞血顏色以鮮紅為上品。雞血血塊依次分為塊血、條血、雲霧血以及點血等。如有兩種以上血形自然結合在一起，則以一種血形為主而定其血形。如血形有獨特的地方，則因其獨特而使價值倍增。血量是指雞血部分與成品石質的百分比。大於30%者即為高檔品，大於50%者為珍品，大於70%者為絕品。而如為印石者，除血含量多少外，又依含血面而分成六面血至一面血六種，以六面血為上品，而以四五面血者為正品，三面血、二面血者為中品，一面血者則為最次。這是鑒定印章品質的重要考慮因素之一。依雞血本身之聚散程度，可分為濃、清、散三級，以濃血為貴，散血則如雞血稀釋而影響檔次。

　　但是，價格不斷攀升的昌化雞血石的仿冒品在市場上也層出不窮。其中，較為常見的造假手段要屬“油漆染色”。以一塊用真石為基礎造假的雞血石為例，上面顏色豔麗的“血”都不對勁，都是用油漆來加強顏色，通常假“血”顯得豔紅但金屬感不夠強。油漆染色的“雞血”，其紅色僅在表面，而無法透入昌化石內部。此外，天然雞血石色杏紅，但用小刀輕刮，其粉末為白色；而紅油漆仿冒的雞血石有韌性，小刀不易刮成粉末，粉末亦為紅色。

桂林雞血玉石成收藏界新寵

新華網

　　說到玉石收藏，過去人們常常羡慕新疆和田玉這類的傳統玉石精品，而如今，桂林人也加入到被羡慕之列，一種源于桂林本地的雞血玉也越來越受到收藏界的青睞，成為收藏新寵，3年間價格漲了5倍，當地許多農民也因為這種“瘋狂的石頭”增加了收入。

　　桂林雞血玉市場開發至今不過是3年的時間，但是就在這短短的3年時間內，無論是旅遊商品開發 ，還是賞玩收藏、禮品饋贈，都呈現出越來越好的態勢，喜愛雞血玉的人越來越多，雞血玉未來市場越來越被看好，全國各地寶玉石玩家、收藏家和企業家紛至遝來，在龍勝的山區中淘寶。

　　四川客商 易忠蓉 易忠華：“我們主要是來看看這邊的玉，然後如果有意向的話，就加盟嘛。現在因為這邊雞血玉剛剛開始，它的顏色，質地應該都是很正宗的，所以我們就過來了。”

　　如今的龍勝三門鎮，雞血玉加工作坊沿街開設有近200家。記者在走訪這些作坊時發現 ，他們大多數隻對石料進行粗加工，粗加工產品有的在當地賣，也有到市內的德天廣場銷售，一塊石頭的價格從3000元到1萬不等。

　　龍勝各族自治縣三門鎮大灘村 村民 龍培建：“搞一兩年了。”(“一兩年了，你搞石頭之前，是搞什麼的？”)“在家，幹農活。”(“就是種點地，養點東西。”)“對對。”(“那搞了兩年之後效益怎麼樣？”)“大概五六萬左右。”(“那你之前搞農活可以掙多少？”)“那就難講，那個得不了好多。”

　　以目前市場狀況而言，桂林雞血玉最暢銷的品種就是原石和印章。3年前一件極品桂林雞血玉印章也就三四百元，而現在可以賣到三四千元，至於手串、鐲子、擺件、掛飾等，現在的價格基本也都在千元以上。與之相比，桂林雞血玉原石的價格上漲就更加喜人，從幾萬元到幾十萬元，甚至到幾千萬元，一塊塊好料成為藏家們眼中的搶手貨。在3年之間 桂林雞血玉的價格漲幅大約在5至10倍。

　　龍勝各族自治縣三門鎮大灘村 村民 譚周強：“像這些東西很有特色，紅的很跳的，你看這背面，背面它也很漂亮的，背面它這個血很活的，想這些東西，如果講目前低於3萬我還捨不得賣。”

　　三門鎮雞血玉產業的發展還帶動了龍勝和平鄉、瓢裡鎮等地群眾從事相關產業，從業人員由原來的簡單粗加工逐步升級，基本形成了一個涉及採礦、運輸、銷售、旅遊和觀光的領域的產業鏈。

　　龍勝各族自治縣三門鎮黨委委員 龍憲智：“三門鎮是桂林雞血玉的主要產地，目前，全鎮從事雞血玉行業加工的作坊就有200多家。然後，參與的群眾有5000多人，是全鎮總人口的三分之一以上，雞血玉的加工給我們全鎮的群眾，乃至全鎮的整個財政收入，帶來很大的提高。”

收藏玉器要注意十大誤區

華夏收藏網

　　　盤點玉器收藏領域存在的十大誤區，與廣大網友分享。

　　誤區一：盲目求白，越白越值錢玉可以美容，可以使人紅顏永駐。

　　所以白玉很受愛玉之人的青睞。在選玉送給母親時，也寄託了一種白玉無瑕的美好寓意，認為玉越白，越值錢。這種選擇也是不科學的。這裡說的白玉是指含透閃石95%以上的白色軟玉，主要產于新疆和田。和田白玉潔白溫潤，氣質高貴，是收藏的寵兒，但有的藏家盲目求白，只要看到白的玉石，就以為是新疆白玉而掏錢購買，其實白玉並非只是和田白玉，青海玉、俄羅斯玉、韓國玉都有白玉，這幾種玉與和田白玉的價格相差很多，一些商家往往拿青海白玉或俄羅斯玉冒充和田白玉，收藏者一定要仔細鑒定，以免上當。

　　誤區二：白色的玉石就是羊脂白玉羊脂白玉為軟玉中之上品，極為珍貴，又稱白玉之最。

　　惜玉之人更願意選擇羊脂白玉送給母親，以表達自己獨一無二的感恩之情。但羊脂白玉是新疆白玉中的極品，白、糯、潤、溫、細，且數量少，不少人看到很白的玉就誤認為是羊脂白玉，其實白玉與羊脂白玉在礦物質成分和化學結構上是有區別的，用儀器測定可以清楚地看到區別，在玉器市場上人們無法時刻用精密儀器鑒定，便漸漸形成了一個約定俗成的標準，認為羊脂白玉應該是有較高油脂度、有柔和白度、潤澤細膩的新疆白玉籽料。對於經驗豐富的行家來說，區分白玉和羊脂白玉不是什麼難題，但一般愛好者往往錯把白度高的玉當做羊脂白玉，要是買到新疆白玉的話還好，可要是買到青海白玉、俄羅斯白玉的話，價格就比羊脂白玉低很多了。市場上有用水石冒充羊脂白玉的，但水石白得比較乾澀、僵硬，而羊脂玉有油脂光澤，反射光線不強，購買時要注意區分。現在羊脂白玉玉礦已經枯竭，新品不多，以前出產的大都被藏家珍藏，能買到好的白玉就不錯了。因此，在購買時要認清優劣，不要盲目追求羊脂白玉，避免花冤枉錢。

　　誤區三：古玉與新玉盲目對比古玉在拍賣中價格屢創新高，致使一部分人只認古玉，覺得古玉比新玉更有升值空間。

　　所以，大家在選購玉飾品為禮物送給母親時，會盲目選擇古玉。其實這要綜合來看，如果古玉沒有很好的題材和歷史內涵，其價值不一定比新玉高，一些現代玉雕大師的作品也屢創拍價新高。我們要理性收藏新玉和古玉，找准投資熱點，必有升值空間。

　　誤區四：撿漏心理，一夜暴富送母親一份心意，玉飾品作為投資藝術品更成為了收藏的寵兒。

　　所以，在送母親一份心意的同時，其禮物還能升值賺錢，這則是一個絕佳選擇。不過，想買到一件好玉一夜暴富的想法是不現實的。收藏玉器要注意什麼誤區？商家在賣東西的時候往往花言巧語，誤導買家以為自己能撿漏，撿到“餡餅”了。希望大家投資玉器保持良好的心態，不求暴富，但求長久，“只要買對，不怕買貴”，今年買的玉看似貴了，但是明年再回頭看，發現還是值得。遇到鑒定問題多和專家交流，多學習，眼力高了，投資收益自然就會高了。

　　誤區五：帶皮的就是籽料，重皮不重玉玉品愛好者看到那種有皮的玉就誤認為是籽料，這是錯誤的。

　　過分看重玉皮帶來的是造假皮之歪風，用山料甚至其他不好的玉料在機器裡滾成籽料外形，再燒上皮子，沒有經驗的買家很容易上當。大家在購買時要擦亮眼睛，避免把山料當籽料。有的藏家認為不帶皮的玉不是好玉，至於需不需要留皮，什麼位置留皮，這和雕刻工匠的藝術眼光有關係，作者在設計作品時，根據所雕刻的題材或皮色的位置，來選擇是不是需要去掉皮子，皮色不好的話就要去掉，只保留好的玉質，如果皮色美，就可以保留皮子加以巧妙利用，俗稱“巧雕”，俏色用得好會錦上添花，大大提高玉的價值。

　　誤區六：追捧和田籽料，輕視山料時下很多人對和田籽料甚為追捧，反而輕視山料，認為山料不潤、顏色幹白，寧可要一個籽料的小墜也不要山料的大把件，這是有點極端的。

　　和田籽料的價格限制了很多人的購買力，山料的價格這幾年迅速增長，相對少之又少的籽料來說，山料的數量還是較多的，大家不妨選擇好的山料作為投資對象，升值潛力也是很大的，但要注意有不法商人用加工過的山料冒充籽料出售。

　　誤區七：以硬度衡量玉質和田玉飾品，外形精美，質地細膩如脂。

　　和田玉又是身份地位的象徵，不論到哪都會給人一種體面感，買來贈予媽媽戴上自然心情愉悅，長此以往身心健康。和田玉硬度高，韌性強，可以劃破玻璃，有的人在賣玉器時，喜歡拿來劃一下玻璃，看到能劃動玻璃自身無損的話，就斷定為玉，這是不科學的。玻璃的硬度通常為摩氏6度，而石英質玉石、瑪瑙、紅綠寶石，以及一些人造寶石硬度都在6度以上，就算同等硬度的材料也能互相劃刻，顯然不能作為判斷標準。

　　誤區八：以重計價，忽視其他很多愛玉之人會選擇一些重的玉飾品送給自己的母親或收藏。

　　不過玉的價格不能單純以重量計算價格，還要看綜合方面的因素，比如玉色、材質、工藝、沁色等方面。一件有歷史故事或特殊意義的古玉，或工藝大師雕刻的新玉，其價格都遠大於重量所體現的價值。

　　誤區九：玉不琢不成器自古有言：“玉不琢不成器”。

　　很多愛玉之人喜歡買玉贈自己的母親，以表達母親對自己的培育教養之恩。玉經過精心雕琢，其收藏價值更是不容小窺。可是，有些藏家只認雕工，認為沒有雕工玉就不美了，這就有點偏激了。大家都知道田黃石很昂貴，篆刻大師用田黃治印留邊款時都儘量少刻字，惜石如金。收藏玉器要注意什麼誤區？玉器便是如此，面對有漂亮皮色的籽料，玉雕大師往往都不忍下手，頂多只是去掉雜色，或只打個孔用於佩戴，很多籽料都保持著原貌出現在各個拍賣會中，原石陳設也成為一種美。

　　誤區十：急功近利，落入故事圈套購買玉品的熱潮中，很多朋友到市場上看到心儀的玉，便急於想買下。

　　商家看準時機，添油加醋編造一番故事，讓人誤以為這塊玉有來頭，有典故，升值潛力大，不買就虧了，致使買家頭腦一熱就乖乖掏錢。雖然編故事的伎倆只能對付某些“菜鳥”買家，但這樣的事還是屢見不鮮的。

鑽石中的珍貴品種(圖)

西部網 微博

　　鑽石的顏色，主要為無色、白色、淡黃色。黃色是鑽石的大忌，其色凋的深淺直接影響鑽石的品質和價值。目前對鑽石顏色分級的評價，大多採用對比法，即在標準白色鑽石燈下，把所需要分級的鑽石，與“標準鑽石樣”進行對比劃分。對於分級標準外的其他顏色，如紅色、藍色、紫色等，因極為罕見，故這顏色的鑽石均為鑽石中的珍品，其價格遠遠高於一般鑽石的計價標準。根據這些我們來看看鑽石中珍貴的品種吧！

　　1、淨水鑽：

　　一種純淨得像水一樣的無色透明鑽石，其中尤以帶淡藍色者為最佳。世界特大金剛石和世界名鑽主要是這種品種，如“瓊克爾”等。

　　2、紅鑽：

　　一種粉紅色到鮮紅色的透明鑽石，其中尤以“鴿血紅”者為稀世珍品。如世界名鑽“俄羅斯紅”等，澳大利亞是其主要來源。

　　3、藍鑽：

　　一種天藍色，藍色到深藍色的透明鑽石，其中以深藍色者為最佳。這種鑽石與所有其他顏色的鑽石不同，它具有半導體性能。因其特別罕見，故為稀世珍品。如世界名鑽“希望”等，南非普雷梅爾礦山是其主要來源。

　　4、綠鑽：

　　一種淡綠色到綠色的透明鑽石，其中以鮮綠色者為最佳。如世界名鑽“德累斯頓綠”。辛巴威(羅得西亞)是其主要來源。

　　5、紫鑽：

　　一種淡紫色到紫色的透明鑽石，其中尤以豔紫色者為稀世珍品，前蘇聯是其主要來源。

　　6、黑鑽：

　　黑色金剛石通常不能作為鑽石，但個大烏黑而透明者也能成為珍貴鑽石，如世界名鑽“非洲之星”。

清代如南山之壽壽山石章賞析(圖)

天津網-天津日報

　清代如南山之壽壽山石章，高11釐米，寬8釐米，為私印，石質純淨細潤。該南山之壽壽山石章章體隨形而刻，浮雕、淺浮雕技巧並用，雕刻有仙山樓閣、祥雲、靈芝、仙鶴、神道人物等祥瑞圖案，工藝高超，並在章身刻“紫氣東來”、“瑤池得瑞”、“鹿銜靈芝倚南山”、“倬彼雲漢 介爾景福”等吉祥語，將文字、紋飾與天然石料巧妙地融為一體，栩栩如生，是難得的壽山石雕作品。

　　該壽山石章底刻陽文“如南山之壽”五字，寓意長壽，與印體紋飾相互呼應。“如南山之壽”，出自《詩經·小雅·天保》。

　　壽山石，被中國寶玉石協會命名為“中國國石”，是中國傳統四大印章石料(巴林石、青田石、雞血石和壽山石)之一。壽山石傳說是女媧補天的遺石，因產于福建省福州市的壽山及其附近村落而得名，是我國獨有的名貴彩石。壽山石印章一般有四方章、立字章、扁方章、引首章、橢圓章、圓形章和隨形章(天然章或自然章)等，其中以四方章最為常見和應用廣泛。天津博物館館藏的此枚如南山之壽壽山石章隨形而刻，將自然之美與藝術之美交相融合，形成自身的獨特意蘊，是壽山石章中的難得佳品。

四招教你鑒別古錢真偽

今晚經濟週報

　　近年來收藏古錢幣的愛好者逐年增多，同時古幣造假的情況也日漸普遍。據統計，在收藏領域，古錢幣造假最為普遍，造假的成本很低，雖然普通古錢幣也就幾元、幾十元一個，但正所謂薄利多銷，招致大批假幣湧入。在司萬財看來，分辨真假古錢幣是個技術活，不乏一些老藏家買到仿冒品的個案，分辨古錢幣真假應“看、聽、聞、量”。

　　一要看鏽色，如果呈黃、橙紅、鮮紅、深棕、棗皮紅、栗子殼色等多為真品，這些錢幣製作時分子結構穩定、緊密，不容易掉色。收藏愛好者可用沸水燒煮法來初步鑒別，古錢上往往附著紅綠鏽，真錢的鏽附著力比較強，所以凡是遇到鏽色可疑的珍品，可以把它們放入水中燒煮30分鐘左右，經燒煮後，鏽脫離的是偽品，真品的鏽不易脫離。

　　二要聽聲音，古錢幣由於質地的原因，年代久遠，火氣盡脫，氧化嚴重，擲於水泥地面其聲音暗啞。大概來說，先秦時期的刀、 布錢幣均都是啞音。而明代以後的錢幣，距今時間較近，還未受到深層的氧化，聲音則較清脆、響亮。如果我們把先秦時期的錢幣擲在地上，傳來清脆聲，則此錢不太可靠；反之，如果明、清錢幣擲地為啞音，則也應持懷疑態度。

　　三要聞氣味，此種方法是古錢鑒定中最簡單的一種。因為偽品錢幣多是用化學物質來偽造裝飾，往往會散發出一種難聞的、刺鼻的化學性怪味，而真品錢幣則沒有這種怪味。收藏初入門者，不應求“全”但應求“專”，譬如可考慮收藏金、銀、白銅等精製的宮廷錢幣，其鑄量少，品質佳，造假難度大，是值得入門級收藏者率先考慮的品種。

　　四要量其度，中國古錢由手工鑄造，用來鑄錢的母錢更是手工雕刻而成，所以各枚錢幣之間多少會有一些差別。如果發現一批珍品，它們的版別一模一樣，甚至連局部的缺陷也分毫不差，就要懷疑有作偽的可能。

收藏琥珀需遵循六原則

解放日報

　　2010年上海世博會期間，波蘭館曾舉辦琥珀展，吸引眾多參觀者購買。據瞭解，如今琥珀收藏的熱度也開始升溫，其中撫順琥珀尤其吸引收藏者。琥珀是數千萬年前的樹脂被埋藏於地下，經過一定的化學變化後形成的一種樹脂化石，是一種有機的似礦物，遼寧省撫順市的西露天礦是出產高質琥珀的地方。

　　琥珀常見種類有金珀、血珀、翳珀、花珀、棕紅珀、藍珀、綠珀、蟲珀、蜜蠟、珀根等。專家介紹，琥珀收藏要瞭解六個原則：

　　一、顏色。撫順琥珀以純透明為主，顏色也很重要。其中金黃的金鉑和血紅的血珀當屬佳品。但是近年來一些商人為了牟利，用人工合成的金黃色琥珀和高溫烤成的血紅色琥珀來矇騙收藏者。這一點要在購買時注意區分。

　　二、挑選體積大些的。琥珀同寶石一樣，以大為貴。琥珀體積有如拳頭大小的已為極品。體積越小相對收藏的價值也略低一些。

　　三、帶有昆蟲、樹葉等動植物。對收藏愛好者和投資者來說，只有內含稀有生物或植物的琥珀，才值得收藏。如果說琥珀珍品難得，那麼琥珀昆蟲的比例應當屬於幾萬分之一。由於地殼的擠壓，琥珀昆蟲都很小，多數通過放大鏡才能看清。現在肉眼看清的琥珀昆蟲已無多見。

　　四、有內容、景致的琥珀。保持原石 (琥珀與煤炭的共生體)的自然美，不給予人為的破壞。在這些原石裡面會有各種各樣的景致與色彩，而且是立體形狀，所以景別各個不同。有的如晚霞夕陽，有的好像晨霧薄起，有的像森林草原，有的像湖光山色。在琥珀中都能通過想像力，發揮聯想。

　　五、琥珀的多種價值。琥珀是一種有機寶石，它性溫，不具有輻射，而且還有極高的藥用價值。在中藥的藥方中，琥珀具有鎮定安神、祛風去邪的作用。另外值得一提的是，琥珀居於佛家七寶之中，許多佛家人士將它製成佛教用品隨身佩戴，淨化心靈。

　　六、具有國際市場潛力。近年來，由於波羅的海琥珀的產量很大，競爭激烈，一些波羅的海的琥珀經銷商和國外的琥珀商人也將眼光瞄向了撫順琥珀。利用撫順琥珀的優勢來區別於波羅的海琥珀，造成價格的一路攀升。