《翡翠收藏入門百科》之翡翠懷古
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翡翠懷古
玉璧作為禮器的主要功能就是祭天，是重器。也正是因為祭天用的禮器，所以外形為圓形，中間的孔也是圓形。現代的懷古也全部製成帶圓形中孔的圓形佩，可能帶有向天祈福的含義吧。玉璧除祭祀外，還有作為禮物的，史書不乏以玉璧作為饋贈品的記載。玉質、玉色也是古代中國用玉的等級劃分標準。《周禮•考工記•玉人篇》載：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。”“全”為純色之玉。“龍”為雜色之玉，即《說文•玉部》的“四玉一石”，意思是說，玉若分五分，四分為玉一分為石。“瓚”指質地不純的玉石。《說文•玉部》：“瓚，三玉二石也。”意思是說，玉若分五分，三分為玉，二分為石。“將”原當做“埒”，《說文•玉部》“伯用埒，玉石相半相埒也。”
到了現代社會，玉璧已經不復存在了，即便是有，也是現代人對古品的仿製。現代人們能看到的全部都是古代玉璧的後續演變形式，如用翡翠雕刻的玉璧，為體現工藝，常仿照漢朝的出廓璧，在璧身之外雕琢紋飾。
翡翠玉璧
翡翠懷古起源於新石器末期的玉禮器——玉璧。
夔龍為眾龍之首，其形象出現于商朝前期，是單層的線刻花紋。到商朝後期形成了浮雕與線刻相結合的紋飾。在凸起的主紋上加刻陰紋裝飾線，主紋之下再刻出細密的地紋，構成多層次的視覺效果。這些圖形在構成上具有方中寓圓、圓中寓方的特點，既柔和又方正挺拔，富於變化，適應器物的各種部位。
根據龍紋的身形姿態大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。自宋朝以來的著錄中，在青銅器上，凡表現為一爪的紋飾，又稱為“夔紋”或“夔龍紋”，後逐漸過渡到在玉器上使用。
陸遊在《晨起》中寫下“萬世見唐堯，夔龍獲親陪”的詩句，可見夔龍的形象在我國古代的流傳之廣。夔龍拱璧的雕刻圖案主要應用於擺件或牌片的製作。也包涵了人們對天下太平、安居樂業的祈望。
翡翠懷古
懷古採用古代璧的形狀，圓形中間有小孔，且懷古代中間璧較厚，而孔處與周圍的邊緣部分均較薄。
雕制懷古目前使用最多的材質就是翡翠，因此也稱為“翡翠懷古”或“翡翠平安扣”。懷古這個名字顧名思義，有這懷念古代的含義，這種稱謂是20世紀的流行叫法，直到20世紀末，國人才慢慢將這個名稱改為了“平安扣”，可能是有得平安是福的含義吧。
翡翠平安扣在翡翠製品中算不上高檔，因為一般最好的原料除了挖做戒面外就是做手鐲，只有邊邊角角的餘料才會考慮做平安扣，市場見到的平安扣大多屬此類型。
優質的翡翠平安扣常採用種分較好，但顏色一般的翡翠原材料，如糯化種飄綠花、冰種江水綠底色或豆種帶陽綠等品種的原料，如有收藏的需要，則應儘量考慮好種帶色的平安扣。當然無色玻璃種與陽綠冰種或陽綠豆種的翡翠平安扣也是十分難得並且具有相當的收藏價值的。
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