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結束時間:2013-12-29下年兩點結束

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1.商品保留原始風貌如有損傷或客人把商品名稱弄錯(石頭類.木頭類.雜項類..等等)商品以實物為主。

2.金銀銅鐵類成份真假、翡翠A.B.C貨、寶石類優化、有機寶石或真假、古董古物、字晝、瓷器、有時很難鑑定真偽，專家也常看走眼，請行家自行評估物品真偽之風險，本賣場不保真品，所有商品或二手物品，貨物售出概不退換。

3.商品名稱的品種.材質.顏色.尺寸和拍攝照片跟影片檔僅供參考，商品以實際收到為主。

4.寶石寶物類..等等拍攝照片時會有一定的色差.寶石寶物有時也會有一定的商損.商品無法前來看實品在下標，需自行評估風險再下標。

5.下標商品看貨時請先電話告知按排時間，因為有些物品放在銀行保險箱內。

陳谷芳-寶石寶物翡翠緬甸玉收購

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翡翠、緬甸玉、長輩遺物、古董古物、字晝、瓷器、寶石、寶物、K金、白K金、白銀、925銀、郵票、金銀幣或紀念幣、紙鈔、勞力士手錶、廠商庫存、倒店貨出清..等等。

店長:陳谷芳先生

0982004481

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高雄市前鎮區林森三路192巷18號

 《翡翠收藏入門百科》之翡翠耳環

新浪收藏

　翡翠耳環起源與新石器末期的玉佩器——玉玦。

　　耳環起源——玉玦

　　玉玦是較早出現的玉器品種之一，在內蒙、遼寧一帶的查海文化和興隆窪文化，長江下游地區的馬家濱文化、良渚文化、崧澤文化及河姆渡文化發現很多這類玉玦。而且在周邊國家及地區如朝鮮、日本、臺灣等地也多有發現。古代稱圓環形有缺口的玉器為“玦”。《白虎通》說：“玦，環之不周也。”《廣雅》說：“玦如環，缺而不連。”這是古人對玉玦的形態描述。

　　關於玦的用途，古今說法很多，主要有五種：

　　1.   作為佩飾，因出土時多在頭部；

　　2.   作為信用憑證，見玦時表示兩人之間斷絕關係；

　　3.   象徵佩戴者凡事果敢決斷；

　　4.   為刑罰的標誌，犯法者處於某地服刑，見玦則永不許還；

　　5.   用於射箭，使用時將玦套帶在右手大拇指上，用以鉤弦。

　　這其中的第一條用途就是耳環的功能。

　　翡翠耳環

　　由於製作工具的匱乏與製作工藝的落後，古代玉玦作為耳飾是將耳垂直接插入玉玦的缺口佩戴的。

　　現代社會，隨著物質生活品質的不斷提高以及精神生活品味的逐漸提高，翡翠耳環不再象古代的玉玦一樣簡單，為了佩戴的舒適與最佳的佩戴效果，現代的翡翠耳環大多是用貴金屬經過繁複的工藝鑲嵌出來的，頗有些古代金鑲玉的味道。

如何鑒別八大山人贗品畫

大洋網-廣州日報

　　有專家指出，價值300萬元以上的八大山人書畫，六成以上是假的

　　近年來，八大山人的山水畫成為收藏界追逐的熱點。各地拍賣會上不斷爆出八大山人的山水作品以數千萬計的天價成交的資訊。

　　八大山人死於西元1705年，而清代中期就有人刻意製作八大山人的贗品，當前市場上八大山人的假畫更是花樣百出、源源不斷。

　　有專家指出，近幾年來價值300萬元以上的八大山人書畫，有60%以上是歷代(包括當代)製造的假畫，尤其是山水作品，是八大山人贗品的重災區。說八大山人贗品花樣百出是有事實根據的，以下幾種類型值得大家警惕。《中華讀書報》

　　添款冒充八大山人死後百年還有畫？

　　一些毫無歷史知識和藝術鑒別能力的人，見八大山人作品價值上漲，就四處搜尋無款無印的老畫，隨意添上八大山人的款識，鈐上照像製版的偽印(這種塑膠偽印，在舊貨市場上20元就能買來)大搖大擺地拿到市場上去，矇騙那些同樣不懂八大山人作品而又期望一夜致富的收藏者。

　　有一幅可稱“開門見山”的假畫，作偽者在一幅晚清無名款的畫上填上了“八大山人”的名款。可笑的是，作偽者連八大山人的生卒年都沒搞清，居然寫上了乾隆的年號，豈不知“八大山人”在乾隆登基前31年就死了。這種畫蛇添足的偽款可作畫壇一大笑話。

　　值得注意的是，還有不少不填年款只加名款的偽品，比這幅贗品更具欺騙性。所以特別提醒收藏家們，不要看到有八大山人名款的作品就盲目購買。

　　加跋偽證 名家會弄錯明亡的時間？

　　俗語說“有名書畫重題跋”，初涉藏海的愛好者自己鑒賞能力不夠，就常常想買一些有名家題跋的作品。假畫製造者抓住了這個機會，往往製造一個大名頭的跋語附加到偽畫上，“扯大旗作虎皮”，用以欺騙投資者。有一幅幾年前一家拍賣公司推出的重要拍品，在畫上加了一段民國期間著名學者德彝的長跋，這段跋語以學者身份考證了畫面上八大山人的一個花押款。跋語以半文言寫成，用了一些典故，使人望而生畏不敢懷疑。這位作偽者儘管讀過一點史書，卻只是一知半解，竟然把明朝亡國的3月19日誤為3月9日，跋中的這個破綻是德彝先生不可能出現的，以此暴露了長跋是偽跋。從這個事例看，收藏者想不上當，必須先豐富自己的歷史文化知識。近幾年出現的偽畫，不少是仗著唬人的題跋騙取信任的，應當引起充分注意。

　　學會鑒別 要牢記八大山人年譜

　　八大山人一生使用的印章有數十方，晚年常用的“何園”、“黃竹園”、“拾得”等印使用率較高，很多藏家都知道這些印鑒。

　　作偽者把這些常用的印鈐在偽畫上。但他們沒有深入瞭解這些印件的啟用年和廢用年，結果露出了破綻。例如近年出現的一幅摹制水準很高的偽畫，無論從題詩的書法或繪畫的風格上，均達到亂真境地。但其落款年代是壬申，即1692年，鈐有“何園”印，而據大量文獻考證，八大山人使用“何園”印最早是1685年。這幅畫上的壬申年(1682年)，八大山人尚未啟用何園的名號。

　　對這類偽畫的鑒別，必須熟悉八大山人用印規律。因此，要鑒定八大山人作品的真偽，首先要熟讀八大山人年譜，否則是無法應付這些偽作的。

 四必看教你肉眼辨文物真偽

新京報 微博

　　　【瓷器介紹】

　　“各種釉彩大瓶”，也號稱“瓷母”，是乾隆時期燒造。高86.4釐米、口徑27.4釐米、底徑33釐米，被認為是如今世界上僅此的唯一一尊。全器共有16道紋飾、15種釉彩，腹部還彩繪了12幅吉祥圖案，是我國官窯瓷器中器形最大、釉彩種類最多、工藝最複雜的瓷器。

　　第一眼：看造型

　　馮小琦指出，每個時代的瓷器都有其標準器形，其間是有規律可循的。這尊瓷器瓶是洗口，長頸，長圓腹，這種器形在乾隆時期特別的多。

　　第二眼：看胎釉

　　馮小琦指出，此尊大瓶所使用的釉包括多個時代的品種。從燒造工藝上看，仿官釉、仿汝釉、仿哥釉等均屬高溫釉、彩，需先焙燒。而粉彩、琺瑯彩、金彩及松石綠釉等均屬低溫釉彩，需後焙燒。如此複雜的工藝只有在全面掌握各種釉、彩性能的情況下才能順利完成。這只有在清中期才能做到。

　　第三眼：看裝飾

　　這尊瓷器器身自上而下裝飾的釉、彩很多，有釉上彩和釉下彩。其中，使用的釉上彩裝飾品種有金彩、琺瑯彩、粉彩等；釉下彩裝飾品種有青花；還有釉上彩與釉下彩相結合的鬥彩。

　　與此同時，主題紋飾在瓶的腹部，為霽藍釉描金開光粉彩吉祥圖案，共12個開光，其中6幅為寫實圖畫，分別為“三陽開泰”“吉慶有餘”“丹鳳朝陽”“太平有象”“仙山瓊閣”“博古九鼎”。其中不少裝飾是乾隆時期才出現的。

　　馮小琦表示，這如此多的釉色、繁複的裝飾都是乾隆年間的特點，各種紋飾畫法也是乾隆時代常用的。

　　第四眼：看款識

　　此尊大瓶外底中心署青花篆書“大清乾隆年制”的六字三行款，這幾個款識是很容易看出來的。

　　■ 詞彙辨析

　　胎質疏鬆、畫工拙劣、有作舊痕跡、沒有古物風格的造型、線條生硬的輪廓，款識書法的無力……這些詞彙是專家鑒定判斷贗品時經常使用的，緣何贗品會胎質疏鬆，作舊痕跡又是怎麼造成的？新京報(微博)(微博)專訪相關專家為之一一辨析。

　　胎質疏鬆：彭曉陽指出，古代陶瓷的胎質比現代陶瓷要緻密，因為從材料工藝學來說，古代陶瓷材料的淘洗、研磨過程決定了胎質的密度特徵。對此，馮小琦也指出，現代瓷器燒造中由於溫度達不到一定程度會造成胎質疏鬆的現象。不過，古陶瓷胎質也因胎不同窯口、不同窯位、不同瓷土而有疏鬆和緻密之分。

　　作舊痕跡：馮小琦介紹，一般新瓷器都有很亮的光澤，古陶瓷由於時間長久就沒有了這種亮的光澤。為此做贗品的就會用各種方法去掉這種“光”。主要是用強腐蝕性的酸去“咬”。咬是行話，其實是在瓷器上刷一層酸把瓷瓶表面的“光”去掉了，“同時還有用茶水泡、用堿的方法”。

全國山河一片紅郵票背後的故事

新華網

　　　“大一片紅”未發行郵票是中國最著名的珍郵之一，存世僅見8枚，其中新票5枚，舊票3枚。這枚珍郵的名稱來自于“文革”詞彙——“全國山河一片紅”，這個當時紅極一時的名詞，經歷過那段歷史的人一定耳熟能詳，但對於許多年輕人來說，可能就十分陌生了。

　　最熟悉的“門外的鑼鼓喧天”

　　1967年1月，上海“一月風暴”後，“文化大革命”進入“全面奪權”階段，9月5日，隨著西藏、新疆兩個自治區的革命委員會同日成立，全國(除臺灣省外)29個省、市、自治區全部建立了革命委員會。9月7日，《人民日報》《解放軍報》聯合發表《無產階級文化大革命全面勝利萬歲》的社論，文章中首次提出了“全國山河一片紅”的說法。此後各地迅速出版和製作了印有“全國山河一片紅”字樣的圖書和毛澤東像章，品種不計其數。

　　與其相關的郵票設計，是由當時年輕的郵票設計師萬維生和同事們完成的。為了對應當時的政治形勢，萬維生最後決定，這枚郵票就畫他“再熟悉不過的門外的鑼鼓喧天”。

　　萬維生和幾位同事設計的這枚《無產階級文化大革命的全面勝利》(簡稱《全面勝利》)，圖案是毛澤東和林彪向歡呼“全國山河一片紅”的革命群眾揮手致意，背景是紅旗旗海和懸掛在氣球下的標語口號，圖案下方書寫“無產階級文化大革命全面勝利萬歲”字樣，面值計畫出8分和22分兩種。郵票編號為文14,1套2枚，預定印製20萬枚，1968年10月l日發行。

　　“全面勝利”郵票因政策調整夭折

　　1968年9月27日，就在《全面勝利》郵票正式發行前夕，由周恩來主持的“中央宣傳工作會議”召開。這次會議的最終精神是“不能把各種物品都印上毛澤東像和毛主席語錄。”周恩來指出：“郵票還是要發行，人民還要進行信件交往，要指導如何設計好郵票。”

　　9月27日當天，郵電軍管局下達命令：圖案上有毛澤東形象的《全面勝利》郵票立即停止發行。今後也不准在郵票上印毛澤東像、語錄和詩詞。

　　雖然《全面勝利》郵票夭折，但發售慶祝“文化大革命全面勝利”郵票的計畫並沒有取消。郵票設計者和郵票廠工人共同研究，考慮在《全面勝利》原圖稿的基礎上進行修改。他們按照要求去掉了毛澤東與林彪像，改為以工農兵形象為主圖，背景添加了一幅中國地圖，上寫“全國山河一片紅”。這就是人們通常所說的“大一片紅”。

　　為做到及時配合宣傳，郵電部軍管會採取了先印出樣票再送審的辦法，印製了一批橫票。1968年10月8日郵電部軍管會向當時的副總理李富春作彙報，這份報告輾轉到了周恩來手中，周恩來認為橫票過於複雜，建議簡化畫面，縮小尺寸，不要“貪大求全”。“大一片紅”郵票僅在票樣審批階段即被否定，並未正式發售。

　　10月26日，萬維生等設計者將“大一片紅”郵票票幅縮小，主圖仍為工農兵形象和中國地圖，縮減了標語口號和遠處的群眾及紅旗旗海，去掉了票面下方“無產階級文化大革命的全面勝利萬歲”字樣，以地圖上“全國山河一片紅”作為郵票名稱。這是“一片紅”郵票的第二稿，俗稱“小一片紅”。不久，“小一片紅”得到軍管會同意，於11月25日發行。

　　被指地圖錯誤

　　由於多種原因，很多地方接到郵票後第一時間就開始對外發售。11月23日北京市郵局已經提前發售，共售出500多枚。很多人都在這天買到了這枚新郵票，中國地圖出版的編輯陳潮就是其中之一。

　　陳潮一拿到新郵票，就依據自己的職業習慣開始觀察上面的中國地圖，他驚奇地發現，這幅地圖與當時出版的中國地圖在邊界線和領土上有很多不符之處。

　　他給郵電部軍管會寫的信起初並未引起注意，於是他又向“中央文革”反映，“中央文革”馬上通知郵電部，郵電部軍管會意識到問題的政治性，立即下令停發，回收封存。

　　關於“小一片紅”的地圖錯誤，很多人認為是郵票上臺灣沒有被塗紅。但《中國郵票史》中寫明的原因是：“同中緬(甸)、中蒙(古)邊界條約肯定的邊界線不一致……此外中不(丹)邊界也在東南角多劃一塊，屬我國領土的南海諸島也未表示出來。”對於這個錯誤，萬維生後來解釋說：“其實當時國內的地圖版本很多，有的地圖本身就不清楚，郵票設計是藝術創作而不是科學研究，只能抽象地表現，正如畫人的五官，不必一一描到一樣。此枚郵票，地圖是一背景，不是出地圖郵票，是各種推想越傳越玄吧！”

　　發現“小一片紅”的地圖問題後，郵電部軍管會曾與外交部連署向周恩來呈送過一份關於“全國山河一片紅”郵票問題的報告。

　　會簽稿一方面肯定“這枚郵票發行以後，容易被帝修反利用，造謠污蔑，挑撥我與鄰國的關係”，另一方面也提出，“全國一片紅郵票是我國象徵性示意圖，並沒有任何文字標明，任何人都不能以此作為領土邊界的依據，故已經印製的郵票仍可發行”。

　　但是很快，呈送報告就得到回復：“今後也不再發行，全部銷毀”。“全國山河一片紅”郵票遂被嚴厲收繳追查，收藏此票的人有些甚至受到過迫害。1969年三、四月間，《南京長江大橋》郵票下廠訂印，一直保留的“全國山河一片紅”郵票的編號“文14”被使用，“一片紅”郵票的設計和發行才最終畫上句號。

產品:1-9.一元起標.天然翡翠邊角料毛料.可作教學材料.戒子.掛件.耳環..等等

商品資料:

天然翡翠邊角料毛料

商品來源:藏品出清

數量:1

影片解說(僅供參考):https://www.youtube.com/watch?v=oI0pu4sMubo

照片:http://ed4481.pixnet.net/blog/post/45381316

鑑定書:無

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本商品自取折扣:結標金額在折0元

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第1場:8標

產品:1-8.一元起標.藏銀印章一對.麒麟納福

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早期古物.貴金屬沒有檢驗自行評估風險。

商品來源:客人出清

數量:一對

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照片:

鑑定書:無

商品尺寸: (以實際為主)

重量:以實際為主

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合成玉石籽料揭秘：大理石搭配玻璃和鉛塊

亞心網

　第一刀切開，黑青黑青的兩個整面都是僵石！第二刀切開，天窗露出的淺淺一層“白色玉石”下竟藏著塊拳頭大小的鉛！日前，花了數千元買的一塊“玉石籽料”切開後，讓在新疆烏魯木齊市南門附近開了多年玉器店的玉商羅青愣了半天。

　　“怎麼也沒想到，數千元買的‘玉石’裡竟然藏了這麼多秘密。”當日，羅青在自家玉器店裡向聞訊而來的周圍玉商連連感慨：現在玉石造假真是無所不用其極。

　　玉商們把羅青切成三塊的“玉石”拼接起來看，其重約2公斤、長約20多釐米，兩頭稍尖，中間是直徑約十多釐米的一個相對規矩的“玉石”，石頭中間部位是按業內習慣開的橢圓形天窗，其露出的玉質，看上去細膩、潔白如脂。

　　“實際上，這塊石頭從裡到外沒有一點玉石的影子。”見證了整個切玉過程的國家級玉雕大師馬進貴表示，這塊“玉石”是塊做建築石料或裝飾石料的大理石岩，惟一露出來的那塊白的也不是玉，是合成玻璃做的。

　　馬進貴憑藉自己幾十年的從業經驗揭露了這塊“玉石籽料”的誕生過程：首先在石頭中間部位開一個橢圓形的視窗，後用玉雕工具掏膛，這個膛要根據石頭的大小確定它的比例，這塊石頭的膛窩直徑大約3-4釐米，掏好膛後將鉛熔化灌鑄膛中，再在離石頭表面一釐米處做一個和表面形狀非常吻合的模形，將熔化好的合成玻璃澆鑄冷卻，用玉雕技術將表面挖去約2毫米的凹面，這樣一塊“潔白如脂的和田籽玉”就算大功告成了。

　　“這種和田玉籽料造假法叫鑲嵌法或澆築法，是近年來才出現的一種造假方法。”新疆知名玉石鑒定專家“岳工”表示，在他接觸的送檢樣品中，甚至發現迷惑性更強的，表面天窗露出的“白玉”用真玉填充，為了讓其達到玉石籽料那種沉甸甸的手感，石頭中間澆灌一些比重較大的金屬。

　　新疆和田玉原料交易資訊聯盟秘書長王建生表示，近年來，和田玉價格一路飆升，高端和田玉籽料價格更是以克論價，最高的可達兩萬元一克，這樣一個巨大的投資利潤空間，也催生了種種造假手段。

　　“比如羅青買的那塊石頭，造假成本最多也就在二三百元，其利用買者投機心理，編個故事，至少能賣個幾千元，好了賣個幾萬元也是正常的。”王建生表示，畢竟這麼大塊真的玉石，如果“賭”好了，最低也能值幾十萬元。

　　記者瞭解到，除了羅青所遇到的這種和田玉籽料造假方法之外，市面上最常見的冒充玉石的“料器”，也就是合成玻璃。

　　“此外，還有用大理石岩、巴玉、石英岩等多種冒充玉石的方法。”岳工提醒藏友，購玉不要貪圖便宜，要到正規店去買，必要時可到專業質檢機構去鑒定。